PENSAMIENTOS ECLESIALES. Una reflexión teológico social de la realidad colombiana.

Yo que siempre me guio por el ejercicio del análisis, del discernimiento y de la comprensión de la realidad en que vivo me siento entre dos tendencias reales de reflexión que plantean el cómo sería mi mañana como ciudadano colombiano: PRIMERA TENDENCIA DE REFLEXION. I. ¿El cómo pintaría un nuevo gobierno frente a las tendencias actuales y las verdaderas necesidades de los colombianos? Tres esferas posibles a mi parecer: Un continuismo político extremista que seguiría radicalizándose en el aparato Estatal y alejándose más de las realidades de los ciudadanos. Un abrupto giro extremista que, perversamente lleva consigo sentimientos y discursos basados en un mal manejado resentimiento socia, el cual, tomándose el poder para gobernar no se sabe hacia dónde va, siendo así peor que el continuismo. Un radical proceso de trasformación seriamente progresivo que avanzaría hacia una trasformación purificada de las estructuras del Estado, colocando en el quehacer de un gobierno los instrumentos par

A pesar de que en Colombia los pensamientos progresistas y de izquierda buscan la laicidad como un derrotero renovador en el pensamiento colectivo en nuestro país para plantear políticas que pases por encima del derecho a la vida y del respeto a la dignidad humana, la favorabilidad de la Iglesia Católica colombiana como una institución de Fe cristiana que promueve una Moral (no de reglas) y una Ética (sustentada en el evangelio cristiano) en la praxis ante la sociedad, sigue siendo importante para los colombianos. Si bien, la Iglesia es ese espacio donde el colombiano del lo urbano y de lo rural puede apoyarse para tener esperanzas en el constate luchar por las serias y profundas trasformaciones oportunas y urgentes de este país, para salir de la encrucijada en que las fuerzas políticas y de Estado han llevado a la metamorfosis del conflicto y de la evaporización del construir la paz entre todos y para todos.  De aquí ligera y alocadamente se me ocurre comprender la necesidad de seguir

Los argumentos teológicos del concepto de “Pueblo de Dios” muestran una explicación que desde un sentido eclesiológico coloca como sujeto de reflexión al ser humano; por consiguiente, en los documentos como el Catecismo de la Iglesia Católica (en su primera parte: “la profesión de fe”), el pensamiento del Vaticano II desde la Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen Gentium (en su segundo capítulo) y el pensamiento magisterial del continente latinoamericano como Puebla (N.º 220–303), Medellín y Santo Domingo, entre otros, ven en el argumento “Iglesia como Pueblo de Dios” aquello que permite ver la relación con las realidades históricas y evidenciar la presencia del Reinado de Dios y la Praxis del Evangelio cristiano que siempre buscan su desarrollo integral de manera individual y colectiva. Pero el modernismo y el neocapitalismo redujeron a la “Iglesia pensante” en un simple sistema de prácticas religiosas y culturales que tenían que someter a la gente a una frágil conciencia sobr

 

 

 

 

 

 

    

  ALGUNAS REFLEXIONES. 1. Los inmensos vacíos que existen al interior de la familia que permitan el reconocimiento de la Autoridad, el Respeto de los adultos y del respeto de la norma como instrumento para asumirlo siendo sujeto de formación integral. 2. Los vacíos formativos que existen al interior de las instituciones educativas sobre: (i) resolución de conflictos, (ii) construcción de dialogo colectivo y (iii) pedagogía y construcción de la paz. 3. La posición disciplinaria de los entes disciplinarios que investiga el caso, es inequitativa y de por sí injusta y contraproducente, porque tanto el adulto (el docente) como los niños (alumnos mayores de 8 años por lo se considera con conciencia) deben ser investigado no solo en el hecho particular, sino en todo lo que hay detrás de los acontecimientos, ya que los hechos presentan un contexto del cual no se puede prescindir ni la autoridad del docente, ni de la responsabilidad del alumno; estos deben ser analizados desde los enfoques di