PENSAMIENTOS ECLESIALES Y DE EDUCACIÓN. Una reflexión teológico social y educativa en colombiana.

  AYER ME BURLÉ DEL SISTEMA. AYER LO DESOBEDECÍ. En mi hora con mis estudiantes de séptimo grado de la IESJ, se dio un momento especial, sí, pero para eso tuve que ser desobediente. Sí, desobediente, por eso ayer me burlé del sistema. Ayer lo desobedecí. Miré el tema que debía desarrollar, alineado con el plan de clases, desde el plan de área, con el currículo, con la filosofía institucional y con el POA del colegio. Todos esos instrumentos que, muchas veces, terminan siendo una camisa de fuerza que impone ritmos y formas de enseñar y que olvidan el sentido humanizador de la educación. A todo eso, lo desobedecí. Cerré mi computador y decidí hacer algo distinto: me puse a orar con mis estudiantes. No fue una oración dogmática ni impositiva. Fue una oración que nacía del corazón. Les pedí que pensáramos y oráramos por la familia. Que diéramos gracias por la familia que tienen. Luego, les pedí que guardáramos un profundo silencio por aquellos miembros que ya no están, por quienes les ...

Todo docente, para no quedarse atrapado en el sistema educativo hegemonizante que termina normalizando el proceso pedagógico al interior de las aulas y de la comunidad escolar, necesita muchas veces burlar el sistema, contradecir el sistema y pensar más allá de lo que este nos plantea. Aunque esto es costoso y coloca en riesgo el ejercicio docente, es importante asumir dos aspectos fundamentales: ser capaz de conocer los contextos donde se sitúa el ejercicio docente, comprendiendo la realidad de los alumnos y entrando sin imposiciones, con autoridad pedagógica, pero a la vez con apertura al encuentro para escuchar y conocer al otro: la familia, la comunidad y el territorio. Lo anterior permite comprender, desde el hacer docente, la importancia de renovar el discurso y las prácticas pedagógicas, de modo que estas se incorporen a la realidad y puedan ser, desde el proceso, un aporte para la transformación. En este sentido, la importancia de la investigación adquiere un papel preponderant...

En América Latina, la discusión sobre educación inclusiva ha venido desarrollándose desde una perspectiva que la vincula directamente con los derechos humanos y con la responsabilidad del Estado en la garantía del derecho a la educación. Diversos estudios han señalado avances en las políticas públicas educativas que buscan superar enfoques asistencialistas y promover sistemas educativos capaces de reconocer la diversidad social, cultural y territorial de los estudiantes. En este contexto, autores como Delgado (2018) y Cazzuffi et al. (2018) identifican transformaciones importantes en la manera de comprender la inclusión educativa, especialmente en relación con el reconocimiento de la dignidad humana, la responsabilidad estatal en la garantía de derechos y la necesidad de transformar las estructuras tradicionales del sistema educativo.  Estas perspectivas permiten analizar cómo la educación inclusiva ha dejado de entenderse como un mecanismo de atención especial para determinados es...

La educación inclusiva e intercultural constituye hoy uno de los mayores desafíos para los sistemas educativos contemporáneos. En el caso colombiano, aunque el Estado ha desarrollado políticas públicas orientadas a garantizar el derecho a la educación y mejorar la calidad educativa, en muchos territorios persisten profundas brechas entre las disposiciones normativas y la realidad social de las comunidades. Estas brechas se evidencian especialmente en contextos donde las dinámicas territoriales, culturales y sociales no logran integrarse de manera efectiva en los procesos educativos. En este contexto, la relación entre Estado, escuela y territorio se convierte en un elemento central para comprender los límites y posibilidades de una educación verdaderamente inclus iva. Analizar las barreras que dificultan esta relación permite comprender cómo determinadas orientaciones de política pública, así como ciertas prácticas institucionales, pueden reproducir dinámicas de exclusión al desconocer...

En cierta medida los contextos situacionales, sociales y culturales marca un itinerario a la hora de desarrollos procesos pedagógicos y la aplicación de los aprendizajes que se van adquiriendo, pero a la hora del análisis de tales procesos, el docente se enfrenta a la realidad que interpela y que de una u otra forma exigen respuestas trasformadoras. Por lo tanto, al hacer nos la pregunta sobre: ¿Qué factores considera usted que dificultan la capacidad de reconocimiento del otro?  Requiere de tres cosas: (1) Mirar los contextos históricos, (2) las dinámicas existentes basadas desde realidades del pasado como hechos marcantes y (3) las consecuencias de tales realidades marcadas al interior de la comunidad escolar que influyen si o no en el desarrollo de la apertura a la otredad. Por ende, lo histórico desde el pasado, lo presente desde lo histórico y las consecuencias de ambas realidades como criterio para apertura hacia el reconocimiento del otro, encuentran una contextualizació...