El Perdón y la Reconciliación tiene incidencias individuales (Antropología) y colectivas (Sociología) el cual, imprimen el carácter trascendental de la exigencia del Evangelio cristiano en la vida del discípulo y ciudadano creyente (Teología/ DSI); las individuales, están sujetas a una experiencia de Misericordia Divina, esa que, parte del toque de un Dios que como Padre Amoroso por salvación rescatada de la frágil existencia y de la mundanidad que desdibuja la Dignidad y la Trascendencia de lo plenamente humano; por otra parte, las incidencias colectivas que se dan, son enormes, puesto que, no solo permiten el rescate de lo humano, sino también, permite el restablecer y modificar los paradigmas (Axiología) y las conductas (Moral - Ética) que llevan a salvar y fortalecer las relaciones humanas y las construcciones de las estructuras sociales (Política - Economía) que llevan a asumir con responsabilidad el trabajo por el desarrollo integral y comunitario de toda una sociedad. Por ende, tener conciencia del perdón y la reconciliación va en sentirme perdonado con sus consecuencias, esto lleva a ser capaz de perdonar y reconciliar de manera integral, resultado que se evidenciara en las convicciones y las praxis hacía con lo que día a día interpela, ‘el otro’, ‘los otros’.
LA DESAPARICIÓN DEL OTRO EN LA ESCUELA.
En cierta medida los contextos situacionales, sociales y culturales marca un itinerario a la hora de desarrollos procesos pedagógicos y la aplicación de los aprendizajes que se van adquiriendo, pero a la hora del análisis de tales procesos, el docente se enfrenta a la realidad que interpela y que de una u otra forma exigen respuestas trasformadoras. Por lo tanto, al hacer nos la pregunta sobre: ¿Qué factores considera usted que dificultan la capacidad de reconocimiento del otro? Requiere de tres cosas: (1) Mirar los contextos históricos, (2) las dinámicas existentes basadas desde realidades del pasado como hechos marcantes y (3) las consecuencias de tales realidades marcadas al interior de la comunidad escolar que influyen si o no en el desarrollo de la apertura a la otredad. Por ende, lo histórico desde el pasado, lo presente desde lo histórico y las consecuencias de ambas realidades como criterio para apertura hacia el reconocimiento del otro, encuentran una contextualizació...
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